주입

대부분

봉합술은 주로 사회 문화적 이유로 수행되는 여성 할례의 한 형태입니다. 이 관행은 외음부 소공의 거의 완전한 폐쇄를 목표로 하며 종종 음핵의 절제를 동반합니다. 절단 후 봉합사는 구멍만 남깁니다. , 소변과 월경혈이 빠져나갈 수 있도록 합니다.

그것은 무엇에 관한 것입니까?

"infibulation"이라는 용어는 라틴어 "비골"(핀) 관례의 기능, 즉 질 내강의 "닫힘"을 나타내기 위해. 여성 생식기의 이 절단은 실제로 "소음순과 대음순의 일부를 제거하는 것을 포함합니다. 또는 "음핵 절제 없이: 이 행위 후, 끈으로 외음부를 소작하고 봉합하거나 핀이나 가시를 삽입하여 소변과 월경혈이 빠져나갈 수 있도록 1-2cm의 구멍만 남깁니다. 작업을 마치면 희생자의 다리가 종종 묶여 있고 상처를 치유하는 데 도움이 되도록 최소 2-4주 동안 그대로 두십시오.

• 봉합술 및 기타 여성 할례는 주로 4세에서 15세 사이의 소녀와 어린 소녀를 대상으로 수행됩니다. 전통적으로 의료 훈련을 받지 않은 여성(예: 마을 장로, 조산사, 지역 사회 영적 가이드 등)이 사용합니다. 칼, 가위, 유리 조각 또는 면도날과 같은 기본적인 도구. 일반적으로 수술은 마취와 방부제 없이 수행됩니다. 생식기 절단의 합병증에는 출혈과 감염(파상풍 포함)이 포함될 수 있습니다.

Infibulation은 미래의 남편에게 소녀의 처녀성을 보존하고 표시하기 위한 목적을 가지고 있습니다(또한 그녀가 쾌락을 느낄 수 없는 성적 대상이 되도록 함).
전통적으로, 주입된 여성은 결혼이 완료되기 전에 신랑에 의해 새겨집니다. 실제로 성교를 허용하려면 외음부 봉합 해제(또는 제세동) 수술에 의존해야 합니다.
출생 후, 어머니는 혼전 순결의 상태를 회복하기 위해 재분열을 받습니다.

기타 생식기 절단

여성 할례는 방대하고 복잡한 현상입니다.
비의학적 이유로 여성 생식기를 의도적으로 변형하거나 손상시키는 이러한 절차. 절단은 "절개"에서 외부 여성 생식기의 부분적 또는 전체 제거에 이르기까지 다양한 유형과 심각도를 가질 수 있습니다. 이 중 가장 급진적인 것은 infibulation입니다.

변종
가장 자주 시행되는 여성 생식기 절단 유형은 다음과 같습니다.

• I형(순나와 같은 포경수술 또는 봉입술): 음핵의 포피 제거 및 포경수술;
• 유형 II(절제 또는 음핵 절제술 al uasat): 음핵 제거 및 소음순의 부분적 또는 전체 절단;
• 유형 III(파라온 또는 수단 봉입술): 음핵 절제술, 소음순의 완전한 절제 및 대음순의 봉합, 외음부 소공의 거의 완전한 폐쇄.

그들이 속한 민족 공동체에 따라 다음과 같은 "기타 개입"도 여성 생식기에 시행됩니다.

• 음핵 또는 소음순의 천공, 천공 또는 절개
• 전정 점막의 흉터화;
• 출혈이나 수축을 유발하기 위해 질에 염분이나 부식성 물질을 도입하는 것.

WHO의 정의
세계보건기구(WHO)는 여성 할례를 "문화적 또는 기타 비치료적 이유로 수행되는 모든 형태의 외부 여성 생식기 또는 기타 유도된 여성 생식기 변형"으로 정의합니다.

인피브레이션 및 기타 절단은 소녀와 여성의 인권을 침해하는 것으로 인식되며, 2012년 12월 유엔 총회는 전 세계에서 여성 할례의 근절을 진행하기로 만장일치로 가결했습니다.

'가 널리 퍼진 곳

Infibulation은 주로 인종 그룹과 사하라 사막 이남의 아프리카 그룹 사이에 널리 퍼져 있으며, 이들의 경우 생식기 절단이 전통의 일부입니다. 그러나 아시아의 이슬람 국가(이란, 이라크, 예멘, 오만, 사우디 아라비아, 이스라엘)에서는 훨씬 적은 비율로 기록되어 있습니다.
"UNICEF" 보고서에 따르면여성 생식기 절단/절단: 변화의 역학에 대한 통계적 개요 및 탐색" 2013년에 발표된 보고서에 따르면 1억 2,500만 명 이상의 여성이 할례를 받고 있는 것으로 추산됩니다.
현재 "29개의 아프리카 국가와 중동에서 여성 할례의 유병률이 높습니다. 이 중 8개국(이집트, 소말리아, 기니, 지부티, 에리트레아, 말리, 시에라리온, 수단) - 거의 모든 어린 소녀와 15-49세 여성은 주입술을 받았습니다.
서구 세계로의 이주 흐름의 증가는 이 현상을 유럽에서도 볼 수 있게 만들었습니다. 그러나 음핵 절제술은 서구 국가에서 완전히 낯선 것은 아닙니다. 성적인 일탈과 님포마니아 및 히스테리와 같은 기타 부적합 행동을 치료하기 위해 개입이 필요했습니다.

실천하는 이유

여성 할례 행위를 정당화하는 이유는 다음과 같이 다릅니다.

• 사회 문화적: 일부 국가에서는 여성 성기 절단이 청소년이 성인으로 전환되고 결혼할 의사가 있음을 표시하는 통과 의례로 수행됩니다. 소속되어 있으며 젊은 여성을 지역 사회에 통합할 수 있습니다. 예를 들어, 소말리아에서는 주입되지 않은 여성이 불결한 것으로 간주되어 사회에서 소외될 위험이 있습니다.
• 심리적 및 성적: 순결이 결혼의 전제 조건으로 간주되는 인구에서 여성의 불법성을 그대로 유지하기 위해 주입이 시행됩니다. 이 관행은 또한 음핵의 자극으로 인한 성적 욕망을 억제하거나 감소시키고 혼외 성교에 빠지려는 유혹을 예방하는 도구를 나타냅니다. 따라서 생식기 절단은 여성의 리비도에 대한 일종의 통제를 선호합니다. 일부 사람들은 여성의 몸에 있는 남성의 성기와 동등한 음핵과 음순을 제거하는 것은 순결, 순응, 순종과 동의어입니다. 다른 믿음에 따르면 음핵은 "위험한 기관"으로 간주되어 남성에게 발기 부전을 일으키고 출생 시 신생아를 죽일 수 있습니다.
• 종교적 및 영적: 일부 지역 사회에서 주입은 부족 인류학적 문화와 연결되어 여성을 영적으로 순수하게 만드는 방식으로 수행됩니다. 여성 성기 절단은 주로 이슬람교도에 의해 수행되지만 기독교인(특히 콥트 정교회 및 가톨릭) 사이에서도 발생할 수 있습니다. , 정령 숭배자 및 유대인. "이 관습과 종교 사이의 연관성에 대한 만장일치의 의견은 없지만, 신성한 텍스트에 의해 예견된 영적인 정당화를 infibulation으로 돌리는 경향이 있음에도 불구하고", " 음핵의 삽입과 절제는 코란에 언급되어 있지 않지만 기독교에서는 신체의 신성함에 대한 죄로 간주되어 절단이 금지되어 있습니다. 당시 아프리카에서는 고대 이집트에서 여성 할례가 행해졌습니다. (따라서 "pharaonic infibulation"의 이름), 따라서 이슬람의 "도래" 이전.
• 위생: 일부 문화권에서는 자르지 않은 여성이 불결한 것으로 간주되어 음식과 물을 다룰 수 없습니다. 사실 여성의 성기는 미학적인 관점에서 더럽고 불쾌하다는 믿음이 있습니다. 외부 부품을 어느 정도 근본적으로 제거하면 여성이 더 아름답고 깨끗해집니다.
• 성 요인: 종종 여성의 할례는 소녀가 완전한 여성으로 간주되기 위해 필요한 것으로 간주됩니다. infibulation은 또한 결혼과 삶에서 미래의 역할 측면에서 남녀 간의 차이를 강조합니다. 따라서 절단이 입문 의식의 일부인 경우 여성이 회사에서 고용해야 하는 작업에 대한 명시적인 가르침의 의미를 가정합니다. WHO에 따르면 이러한 관행은 뿌리 깊은 남녀 불평등을 반영하며 여성에 대한 극단적인 차별의 한 형태를 구성합니다.

여파

Infibulation은 고통받는 소녀와 소녀의 건강에 아무런 이점이 없으며 오히려 신체적, 심리적, 성적 관점에서 심각한 결과가 없는 극도로 외상적인 행위를 나타냅니다.
infibulation의 가능한 합병증은 절단의 심각성, 수행 방식, 위생 조건 및 희생자가 강제로 반대하는 저항에 따라 다릅니다.